Instituto Hemisférico de Performance e Política

Instituto Hemisférico de Performance e Política
Iniciativa Hemi de Estudantes de Pós Graduação (Hemi GSI) Quarta Convergência

Desestabilizando as Américas: Hospitalidades radicais e geografias íntimas
5-8 de outubro de 2017 | York University, Toronto, Ontario, Canadá

Chamada para co-coordenadores de grupos de trabalho e/ou workshops de praxis

Prazo1 de fevereiro de 2017

A convergência fala à interseção de múltiplas perspectivas, idéias e corpos – para uma confluência, um ponto de encontro, um encontro. Desestabilizando as Américas: Hospitalidades radicais e geografias íntimas é um convite para responder de forma crítica, estética e cinética à idéia de “espaço de encontro”––infletindo, como é, com histórias de assentamento, deslocamento e reassentamento em todas as Américas. Enquanto que hospitalidade invoca o conceito de relações centradas por encontros (solicitados) entre convidado-anfitrião/pessoa que se muda-pessoa que fica, hospitalidades radicais lida com a ética do agrupamento e sugere uma nova maneira de estar juntos que podem ser tanto utópica e politicamente generativa. Geografias íntimas destaca os domínios micropolíticos––corpos, espaços e relações––que informam e são informados por estruturas sociais e culturais. Desestabilizando sugere a ideia de um movimento, uma mudança de ser inerte para tornar-se um ser incompleto, sendo desafiado, estando desconfortável, mudando perspectivas, desaprendendo ou aprendendo novamente. Desestabilizando as Américas é, portanto, um convite a desestabilizar e a ser desestabilizado: avaliar os nossos próprios lugares em relação uns aos outros e dentro de nossas respectivas histórias coloniais.

No Canadá, essas histórias se tornaram particularmente relevantes em novembro de 2015, quando o governo anunciou o patrocínio de mais de 25 mil refugiados sírios ao país. As agências de imprensa internacionais descreveram a hospitalidade do Canadá como um contraste à retórica do medo e da paranóia que excluíram refugiados e imigrantes em outros lugares. No entanto, as recentes crises de suicídios em comunidades indígenas (“First Nations”) em todo o Canadá levantam questões importantes sobre o colonialismo de colonizadores canadenses e relacionalidades internacionais. Que gestos íntimos e espaços imaginativos têm a capacidade de gerar novas possibilidades políticas, redes alternativas de cuidado, ou transcender uma política como é? Como podemos gerar espaços que reconheçam histórias compartilhadas e conflituosas ao mesmo tempo em que se abre espaço para reestruturar relações institucionais, inter/intraculturais e coloniais? Como podemos nos opor aos crescentes movimentos isolacionistas/nacionalistas? Como as mobilidades migratórias e os discursos do multiculturalismo podem emergir e exacerbar as estruturas do colonialismo dos colonizadores? Como podemos desafiar institucionalismos (artísticos, ativistas, acadêmicos)? Desestabilizando as Américas: Hospitalidades radicais e geografias íntimas convida a reflexão sobre esses domínios de sobreposição e de diferença: como é que decretamos e combatemos as fronteiras íntimas da colonialidade e o que significa acolher/receber e ser acolhido/recebido nos espaços colonizados? O que significa se reunir em terras colonizadas? Convergência 2017 ocorrerá no fim de semana do Dia de Ação de Graças Canadense, Dia de Colombo e/ou Dia dos Povos Indígenas e marca um momento ideal para discutir e contestar a política de encontros.

Os organizadores da Convergência 2017 convidam os participantes interessados em um papel de liderança a se candidatarem a co-coordenar grupos de trabalho ou workshops de praxis focadas em tópicos específicos dentro do tema mais amplo da conferência. Os grupos de trabalho gerarão discussão e teorização através do compartilhamento de pesquisas acadêmicas. Workshops de praxis permitem discussão e desenvolvimento de idéias através de trabalhos práticos e artísticos. Os grupos que desejam combinar ambos também são incentivados––basta deixar claro no seu email de aplicação o que você deseja fazer e por quê. É esperado que todos os grupos colaborem (online) antes da Convergência e compartilhem seus resultados ao final do evento.

Possíveis tópicos de grupos de trabalho e workshops de praxis:

  • Feminismo e geografias íntimas
  • Desestabilizando a idéia de gênero: “two spirit performance”, espaços LGBTQ e políticas trans*
  • Micro-utopias: gestos íntimos, ativismo cotidiano e seus impactos nos movimentos de base
  • Espaços domésticos e habitacionais e suas histórias im/materiais
  • Cidadanias alternativas: representações de pertencer e não-pertencer
  • Hospitalidades que combatem o pânico transnacional em relação às mobilidades de migrantes e refugiados
  • Questões de relacionalidade e considerações sobre os aspectos mais que humanos
  • Desestabilizando a nós mesmos: práticas de desaprendizagem e desconhecimento crítico
  • Performance e deficiência: desestabilizando corpos, limites e acessibilidades
  • Coletividades experimentais, redes, colaborações e experiências digitais (sem corpos presentes)
  • Artes, pedagogias e ativismo descolonais
  • Ações radicais e íntimas que contrariam a homogeneização e o neoliberalismo da globalização (e da indústria da hospitalidade/turismo)
  • A política da memória: testemunho e reparação em relação aos traumas transgeneracionais e transfronteiriços; questões de reparação e reconciliação
  • As possibilidades desafiadoras de feriados e reuniões, bem como sistemas de alimentação e alimentos
  • Performance e as histórias da estética relacional

Estas são apenas algumas sugestões de muitos tópicos possíveis para grupos de trabalho. Os candidatos a cargos de coordenador podem optar por usá-los ou ir além deles em suas propostas de grupo de trabalho. Os coordenadores podem se candidatar como um grupo (interessado no mesmo tópico) ou individualmente. Co-coordenadores selecionados colaborarão com os organizadores da Convergência para desenvolver o tema, o formato, o tom e os objetivos de seus grupos de trabalho. Além de colaborar com professores mentores e participantes do grupo de trabalho nos meses anteriores a outubro de 2017, os co-coordenadores também desenvolverão agendas/horários e atividades fora do local do evento em Toronto com o apoio dos organizadores.

Para aplicar, por favor:

1. Forneça uma declaração de interesse (250 palavras) descrevendo seus interesses de pesquisa, bem como abordagem para os tópicos/temas em que você gostaria de trabalhar.

2. Forneça seu CV e um breve parágrafo (250 palavras) descrevendo sua experiência de liderança dentro de configurações artísticas/acadêmicas/ativistas.

3. Se você é um grupo propondo um grupo de trabalho ou workshop de praxis, por favor, também indique sua abordagem e suas expectativas com relação ao grupo de trabalho (300-500 palavras). Forneça detalhes sobre a estrutura do grupo de trabalho ou do workshop de praxis (por exemplo, como os participantes podem se conectar antes e durante a Convergência; os possíveis lugares em Toronto para visitar e como seu tempo na Convergência será usado).

4. Por fim, crie um documento PDF contendo todos os materiais descritos acima e envie-o por e-mail para: hemigsi@gmail.com com o assunto “Co-Convener Application”. Indique sua afiliação institucional, qual graduação/título você está seguindo, e qual é a sua fluência em inglês, francês, português e espanhol. Por favor nota que ressaltar que a fluência em vários idiomas NÃO é necessária para ser um co-coordenador.

Congresso 2016 WDAA – inscrições de trabalho prorrogadas

A nova data é 15 de fevereiro.

 

CONVOCATORIA PARA PRESENTACIONES ACADÉMICAS Y  ESCÉNICAS

Alianza Mundial de la Danza – América (WDAA por sus siglas en ingles)

Asamblea General 2016

  

Del 7 al 12 de Agosto, 2016

 

Universidad de las Américas Puebla (UDLAP) Cholula, Puebla, México

Escuela de Artes y Humanidades / Departamento de Danza

 

Interacciones en Movimiento: Bailando en los espacios intermedios

 

Con Interacciones en Movimiento: Bailando en los espacios intermedios como tema, la WDAA anima a presentar investigaciones dentro de los siguientes sub-temas:

 

  • Interacción de la danza es espacios políticos y sociales: Soporte y cambio
  • Interacción de la danza con la comunidad: Salud y bienestar.
  • Metodologías interactivas de escena: El cuerpo como un lugar para el aprendizaje
  • Teorizar danza: Lo coreográfico como interactivo
  • Bailando a través de las fronteras: creando interacción entre culturas.

 

Interacciones en Movimiento: Bailando en los espacios intermedios busca plantear preguntas sobre cómo la danza, usualmente pensada como representante de la cultura, negocia y ha negociado  interacciones entre cuerpos y espacios de maneras que responden a las necesidades y las circunstancias de los participantes.

 

En particular, enfocándose en las interacciones no sólo especificas a nivel local pero también en interacciones más grandes a través de las fronteras. Nuestra esperanza es que esta conferencia conduzca a conversaciones importantes sobre los espacios intermedios que emergen a través de las interacciones dentro de la danza en el continente Americano.

 

Las propuestas pueden ser presentadas en inglés o español dentro de los siguientes formatos: presentaciones académicas, Pecha Kucha, mesas redondas, clases magistrales, presentaciones de escenario en diversos espacios, y laboratorios coreográficos.

 

 

 

Para la Asamblea General, los individuos o grupos interesados podrán presentar un máximo de dos propuestas en diferentes formatos. Por ejemplo, un individuo podría proponer una presentación académica y una clase magistral, no podría presentar dos trabajos académicos.

 

Preguntas con respecto a la estructura organizacional y planes a futuros sobre la WDAA, por favor contactar a nuestra actual presidenta, la Dra. Mary Jane Warner (mjwarner@yorku.ca).

 

La fecha límite para recepción de propuestas es el 15 de enero, 2016.

 

Para presentar en cualquiera de los formatos de la conferencia, todos los participantes deben primero convertirse en miembros de la WDAA. Ninguna propuesta será revisada hasta que el solicitante se haya convertido en miembro de la WDAA. Luego del 1 de diciembre, 2015, todos los solicitantes podrán acceder al área de Membresías en el sitio web http://www.wda-americas.net/ (actualmente el sitio web de la WDAA se encuentra en construcción).

 

La cuota de inscripción para la Asamblea ha sido eximida para aquellos miembros de la WDAA que actualmente residen en México, el Caribe, Puerto Rico, Centroamérica o Suramérica.

 

Los detalles sobre los diferentes espacios para las presentaciones académicas y de escena estarán disponibles en el sitio web de la WDAA después del 15 de enero, 2016.

 

 

Presentaciones Escénicas

  • Los trabajos aceptados serán presentados una sola vez en una locación determinada por la Red de Creación y Presentación de la WDAA (esta podrá ser “site specific” o en otro espacio escénico). Si la propuesta coreográfica debe presentarse en un escenario o estudio, esta no puede excederse de los 12 minutos de duración. Piezas para “site specífic” pueden ser más largas siempre y cuando se proporcione una clara explicación de los procedimientos y las expectativas de la audiencia. Más detalles serán proporcionados en el sitio web de la WDAA luego del 15 de enero, 2016.
  • Las propuestas para cada obra coreográfica, o una obra representativa, deberán ser enviadas a través de YouTube. Si el trabajo enviado fuese una pieza representativa, debe incluirse una breve declaración de 200 palabras o menos (en inglés o español) describiendo la propuesta, incluyendo duración y número de intérpretes.
  • Las propuestas deben enviarse acompañadas de la siguiente información, ya sea en inglés o español: nombre del presentador principal, titulo, afiliación institucional (si aplica), correo electrónico, dirección física, y una breve biografía de 150 palabras como máximo.
  • La fecha límite para enviar las propuestas (incluyendo enlaces de videos) es el 15 de enero, 2016, y deben ser enviados en formato .doc o .docx por correo a Lourdes Pelaez (lpf11@hotmail.com).

 

Presentaciones académicas y Paneles

Todas las propuestas podrán ser presentadas en inglés o español. Las presentaciones académicas individuales deberán durar un máximo de 15 minutos y contarán con  un tiempo adicional para preguntas y discusión. Los grupos de tres o más expositores individuales podrán presentar un panel de 70 minutos como máximo (en total) y contarán con  un tiempo adicional para preguntas y discusión. Se contará con algunos traductores (ingles/español) para apoyar, sin embargo, este servicio no están garantizado.

  • Las presentaciones individuales no deberán excederse de las 250 palabras y las propuestas para panel no deberán excederse de las 500 palabras.
  • Las propuestas deben estar acompañadas de la siguiente información: nombre de cada expositor, titulo, afiliación institucional (si aplica), correo electrónico, dirección física y una breve biografía de 150 palabras como máximo.
  • La fecha límite para enviar las propuestas es el 15 de enero, 2016, y deben ser enviados en formato .doc o .docx por correo a Linda Caldwell (lcaldwell2@twu.edu).

Presentaciones Pecha Kucha

Las presentaciones de Pecha Kucha se realizan en un formato donde 20 diapositivas son cronometradas para mostrarse por 20 segundos cada una (no más de 7 minutos en total). Se anima a presentar en este formato a los estudiosos que han desarrollado un fuerte enfoque de investigación, pero aún se encuentran en los procesos iniciales de escribir y presentar su investigación. Este formato es particularmente bueno para graduados que deseen aclarar los propósitos de su investigación, recolectar retroalimentación y posibles ideas de otros investigadores.

Para el envío inicial de las propuestas, estas ser un resumen de 250 palabras, en inglés o español, donde se condense el tema, la metodología, y la importancia de esa investigación en el campo de la danza.

Inicialmente las propuestas deben ser enviadas en forma de un resumen de 250 palabras, ya sea en español o inglés, donde se resuma el tema, la metodología y la importancia de esta investigación en el campo de la danza.

  • Las propuestas deben estar acompañadas de la siguiente información: nombre de cada expositor, titulo, afiliación institucional (si aplica), correo electrónico, dirección física y una breve biografía de 150 palabras como máximo en español o inglés.
  • Todas las propuestas deben ser enviadas electrónicamente a Linda Caldwell (lcaldwell2@twu.edu) en formato.doc o .docx a más tardar el 15 de enero, 2016.
  • Si la propuesta es seleccionada, tomar en cuenta que habrán otras instrucciones sobre el formato de Pecha Kucha en el sitio web de la WDAA después del 15 de enero, 2016.

 

Propuestas para Clases Magistrales

Las clases magistrales proporcionan a los participantes de la conferencia un espacio para compartir experiencias con maestros seleccionados en términos de práctica y creación de danza.

  • Las clases magistrales tienen una duración de 90 minutos.
  • Las propuestas para clases magistrales no deben excederse de las 250 palabras y pueden ser presentadas en español o inglés. Por favor tomar en cuenta que las instalaciones para la Asamblea General no pueden garantizar equipo especial para las clases (colchonetas, pelotas de fisioterapia, etc.). Los detalles sobre el equipo de audio será proporcionados más adelante.
  • Las propuestas deben estar acompañadas de la siguiente información: nombre del maestro/a, titulo, afiliación institucional (si aplica), correo electrónico, dirección física y una breve biografía de 150 palabras como máximo.
  • La fecha límite para enviar las propuestas es el 15 de enero, 2016. Deben ser enviados en formato .doc o .docx por correo a Sara Murdock (smurdock@ucla.edu).

Laboratorios choreográficos

Los laboratorios coreográficos (coreolabs) proporcionan un foro para que los coreógrafos puedan montar/re-montar una obra con participantes seleccionados de la conferencia. Poseen 3 ensayos de 2 horas diarias (audición, un primer ensayo el 8 de agosto, presentado el trabajo final o trabajo en proceso el 11 de agosto) un horario de espacio en consulta con los organizadores de la conferencia. Cada trabajo deberá durar entre los 3 minutos como mínimo y los 10 minutos como máximo. Se tomará en cuenta piezas para “site specific” y estas podrán excederse del tiempo anteriormente delimitado.

 

 

  • Las propuestas deben incluir una descripción del proyecto en un máximo de 200 palabras. Así mismo, cada propuesta debe indicar claramente cómo el proyecto puede llevarse a cabo dentro del marco de tiempo delimitado o dentro de un ambiente de “site specific”.
  • Las propuestas pueden ser enviadas en español o inglés.
  • Las propuestas deben estar acompañadas de la siguiente información: nombre del coreógrafo, titulo, afiliación institucional (si aplica), correo electrónico, dirección física y una breve biografía de 150 palabras como máximo.
  • Debe incluirse un enlace de YouTube u otro medio digital de una muestra del trabajo o el trabajo que será remontado (mínimo de 3 minutos).
  • La fecha límite para enviar las propuestas es el 15 de enero, 2016. Deben ser enviados en formato .doc o .docx por correo a Falon Baltzell (fbaltzell@hb.edu).

2016 WDAA General Assembly

CALL FOR SCHOLARLY PRESENTATIONS AND PERFORMANCES

August 7-12, 2016

Universidad de las Américas Puebla (UDLAP) Cholula, Puebla, Mexico
School of Arts and Humanities/ Dance Program

Moving Interactions:  Dancing through In-Between Spaces

With Moving Interactions:  Dancing through In-Between Spaces as the theme, WDAA encourages broad investigations into the following sub-themes:

  • Dance Interacting with Political and Social Spaces:  Advocacy and Change
  • Dance Interacting with Community: Health and Wellbeing
  • Interactive Performance Methodologies:  The Body as a Site for Learning
  • Theorizing Dance: The Choreographic as Interactive
  • Dancing Across Borders: Opening Interactions between Cultures

Moving Interactions:  Dancing through In-Between Spaces seeks to raise questions of how dance, often thought of as representative of culture, negotiates and has negotiated interactions of bodies and spaces in ways that address the needs and the circumstances of the participants. In particular, focusing on the in-between engages not only locally specific interaction but also larger interactions across borders. Our hope is that the conference will lead to important conversations about the in-between spaces that emerge through danced interactions within the Americas.

Proposals can be submitted in English or Spanish within the following formats: scholarly papers, pecha kucha presentations, panel discussions, master classes, performances in diverse spaces, and choreolabs.

Interested individuals or groups may submit a maximum of two proposals in differing areas for the General Assembly. For example, an individual might propose both a paper presentation and a master class, but not two papers.

For questions concerning WDAA organizational structure and future plans, please contact our current WDAA president, Dr. Mary Jane Warner, at (mjwarner@yorku.ca).

The deadline for all proposals is January 15, 2016.

In order to present in any of the formats at the conference, all participants must first become members of WDAA. No submissions will be reviewed until the applicant has become a member of WDAA. After December 1, 2015, all applicants will be able to access the Membership site athttp://www.wda-americas.net/ . (The WDAA Website is currently under construction.)

Please note that the conference registration fees for those WDAA members currently residing in Mexico, the Caribbean, Puerto Rico, and Central and South America have been waived.

Details about the various performance spaces and lecture halls at the conference site will be available on the WDAA website after January 15, 2016.

Performance Proposals

  • Accepted works will be performed once at locations determined by the WDAA Creation and Presentation Network (may be site specific or on diverse stage settings).       If the proposed choreography must be produced on stage or in a studio, the dance cannot exceed 12 minutes. Site specific dances may be longer as long as a clear explanation of procedures and audience expectations are provided. Details will be provided on the WDAA Website after January 15, 2016.
  • Proposals for performance of each choreographic work or of a representative work must be submitted on Youtube. If submitting representative work, please also provide a brief statement of 200 words or less (in English or Spanish) describing the proposed performance including length and number of performers.
  • Performance proposals must be accompanied by the following information in English or Spanish: each primary presenter’s name, title, institutional affiliation (if applicable), mailing address, e-mail address, and a brief bio of no more than 150 words.
  • Proposals with links are due by January 15, 2016 and must be sent as a .doc or .docx       file via e-mail to Lourdes Pelaez (lpf11@hotmail.com).

Paper & Panel Proposals

All proposals may be submitted and delivered in English or Spanish. Individual scholarly presentations should be no more than 15 minutes with additional time available for questions and discussion. Groups of three or more individual presenters may propose a panel presentation of no more than 70 minutes total with additional time available for questions and discussion. There will be some translators available to help when moving between English and Spanish; however, these services cannot be guaranteed.

  • Individual presentation proposals should be no more than 250 words in length; panel proposals should be no more than 500 words.
  • Proposals must be accompanied by the following information: each presenter’s name, title, institutional affiliation (if applicable), mailing address, e-mail address, and a brief bio of no more than 150 words.
  • Proposals are due by January 15, 2016 and must be sent as a .doc or .docx       file via e-mail to Linda Caldwell (lcaldwell2@twu.edu).

Pecha Kucha Presentations

Pecha Kucha is a presentation format in which 20 slides are timed to be shown each for 20 seconds (no more than 7 minutes total). Scholars who have developed a strong research focus but are in the beginning processes of writing and presenting their research are encouraged to present in this format. This format is especially good for graduate students wanting to clarify research purpose statements and gather feedback and possible insights from other researchers.

Initial submissions are in the form of a 250-word abstract in either English or Spanish in which the topic, methodology, and importance of the research to the dance field is summarized.

  • Proposals must be accompanied by the following information: each presenter’s name, title, institutional affiliation (if applicable), mailing address, e-mail address, and a brief bio of no more than 150 words in English or Spanish.
  • All proposal materials must be submitted electronically to Linda Caldwell (lcaldwell2@twu.edu) byJanuary 15, 2016 as a .doc or .docx file.
  • If selected, more detailed instructions on the pecha kucha format will be provided on the WDAA website after January 15, 2016.

Master Class Proposals

Master classes provide conference participants a space to share with the expertise of selected teachers in terms of dance practice and dance making.

  • Master classes are 90 minutes in length.
  • Master class proposals should be no more than 250 words in length and can be submitted in English or Spanish. Please note that the General Assembly facilities cannot guarantee specialized equipment (mats, physio balls, etc.) for use in classes. Details about music technology will be provided at a later date.
  • Proposals must be accompanied by the following information: presenter’s name, title, institutional affiliation (if applicable), mailing address, e-mail address, and a brief bio of no more than 150 words.
  • All proposal materials must be submitted electronically as a .doc or .docx file by January 15, 2016to Sara Murdock (smurdock@ucla.edu).

Choreolabs

Choreographic labs (choreolabs) are intended to provide a forum for choreographers to set/reset a work on selected conference participants within three 2-hour daily rehearsals (auditions and first rehearsal on 8/8 with the final work or work-in-progress presented on August 11) in a space scheduled in consultation with the conference organizers. Each work should fall within a minimum of 3 minutes or a maximum of 10 minutes. Site specific presentations will be considered and may exceed the above time frame.

  • Proposals should include a description of the intended project in no more than 200 words. Further, each proposal must clearly state how the project can be accomplished in the limited time frame available or within a site specific environment.
  • Proposals may be submitted in English or Spanish.
  • Each proposal must be accompanied by the following information: choreographer’s name, phone number, institutional affiliation (if appropriate), mailing address, e-mail address, and a bio of no more than 150 words.
  • A link to an online video of a work sample or the work to be reset (minimum of 3 minutes) must also be included.
  • All proposal materials must be submitted electronically as a .doc or .docx file by January 15, 2016to Falon Baltzell (fbaltzell@hb.edu).

Cartograma – UNIFESP/Santos

Nos dias 28, 29 e 30 de Setembro acontecerá na UNIFESP – Campus Baixada Santista o Cartograma 2015. Um  encontro e compartilhamento de formas de pensar, conhecer, produzir e criar em arte e ciência. Aberto à artistas, estudantes e pesquisadores que estejam interessados em trocar procedimentos e modos de existir nas pesquisas envolvendo artes do corpo.

O Laboratório Corpo e Arte, em sua atual proposta de sedimentar uma Plataforma de Pesquisa e Produção Cultural na Unifesp Baixada Santista, empenha-se em promover diálogos entre a universidade e a sociedade para reinventar a cultura acadêmica e fomentar pesquisas em artes do corpo.

A imagem do cartograma nos instiga como um rascunho de mapas, desenhos inacabados de paisagens sonhadas e inventadas, a partir de pesquisas onde o corpo e a arte ocupam lugar central.

Para nós, Cartograma é um programa de intercâmbio, formação e pesquisa da UNIFESP-BS, desenvolvido Laboratório Corpo e Arte e pelo N(i)D – Núcleo Indisciplinar de Dança.

O programa prevê 2 eixos de ação anuais:

1)uma residência com artistas da cidade de Santos, que desenvolvem seus projetos ao longo do ano no espaço do Laboratório Corpo e Arte

2)a realização de um encontro de pesquisa e de compartilhamento junto com um festival de arte onde os processos serão apresentados ao público.

Programação e maiores informações aqui.

Estados de devoção – Religião, Neoliberalismo, Biopolítica

emisferica 12.2: Call: States of Devotion | Convocatoria: Estados de devoción | Convocatória: Estados de devoção

Dear colleagues | Queridos colegas | Caros colegas:

emisférica invites the submission of scholarly essays, artist presentations, and reviews of books, performances, and films for its for its Winter 2016 issue “States of Devotion – Religion, Neoliberalism, Biopolitics.”

emisférica convoca a presentar ensayos académicos, presentaciones de artistas y reseñas de libros, performances y películas para su edición de invierno de 2016 titulada “Estados de  Devoción – Religión, Neoliberalismo, Biopolítica”.

emisférica solicita propostas de ensaios académicos, apresentações artísticas, bem como de resenhas de livros, filmes e “performances” para a edição Inverno 2016, entitulada “Estados de Devoção – Religião, Neoliberalismo, Biopolítica.”

Best regards | Saludos cordiales | Atenciosamente,

Ann Pellegrini (New York University) & Juan Marco Vaggione (Universidad de Córdoba)
Invited editors | Editores invitados | Editores convidados


States of Devotion – Religion, Neoliberalism, Biopolitics

In this issue, we seek to examine the increasingly convergent trajectories of religion, subjectivity, and the state in the wake of neoliberal regimes across the Americas. At a time when citizens have become too expensive for their states, to use Lauren Berlant’s sobering diagnosis, legal frameworks and social policy have increasingly moved towards regimes of governmentality that seek to control and manage bodies without assuming responsibility for them. In this context, religious discourses, practices, and institutions have acquired new modes of agency and taken on new roles as they have been mobilized to fill the vacuum left by a retreating or market-recalibrated state. The empowerment of religious actors as equal players in social, political, and economic life is happening even in ostensibly “lay” or “secular” states. Moreover, even in contexts where some of the most extreme forms of neoliberalization have been reversed, newly empowered religious actors are petitioning the state for forms of autonomy relative to otherwise applicable secular laws, as well as challenging the primacy of dominant religions. While the impact of these challenges can be observed across the sociopolitical field, nowhere have these been more central than in the arena of sexual and reproductive rights, and particularly around the question of abortion. The emergence of claims to religious exemptions and injuries to conscience, for example, have not only transformed the arena of judicial activism in the United States, but are also actively shaping political debates and strategies across Latin America. These strategies have been fueled, at least in part, by the success of social movements around the issue of marriage equality and other sexual rights across the hemisphere. At the same time, struggles for reproductive rights have either stagnated or suffered setbacks across the region, signaling a neoliberal politics of responsibilization, in the words of Ann Pellegrini, in which the right to the privatized management of well-being offered by the institution of marriage is extended to all citizens, while women’s sexual freedom and their right to control their bodies continue to be punished. This issue seeks to map the complex and changing intersections of religion and biopolitics across the Americas.

Themes of interest

  • Sex, religion, and the management of life
  • ‘Religionization’ and the changing landscapes of political power in the Americas
  • Rebranding of religion in neoliberal and post-neoliberal contexts
  • Neoliberal spiritualities
  • Shifting locations of religious authority and its implications for social movements and the law
  • Globalization of discourses on ‘religious freedom’ and the transnationalization of political strategies
  • Demands for religious exemptions and conscientious objection clauses
  • Critical perspectives on the opposition between ‘religious freedom’ and ‘equal rights’
  • Interactions and intersections between human rights and biopolitics
  • Belief, practice, and the location of conscience
  • Judicialization and de-judicialization as political strategies
  • Progressive religious actors and their alliances with social movements
  • Performance of grievance in such varied domains as the law, commerce, and the public sphere
  • The “Pope Francis effect”

emisférica accepts submissions in English, Spanish, and Portuguese. Please submit completed essays by October 1, 2015; advance queries and abstracts are most welcome. To submit multimedia presentations and reviews, please contact the editors with proposals not later thanSeptember 15, 2015, with texts and materials due October 15, 2015.

All contributions, proposals, and consultations should be sent to the editors athemi.ejournal@nyu.edu. Our guidelines and style sheet can be found at http://hemisphericinstitute.org/hemi/en/e112-participate


Estados de devoción – Religión, Neoliberalismo, Biopolítica

En esta edición, buscamos examinar las trayectorias cada vez más convergentes entre religión, subjetividad, y el Estado a raíz de los regímenes neoliberales en el continente americano. En una época en que los ciudadanos se han vuelto demasiado costosos para sus estados, utilizando el lúcido diagnóstico de Lauren Berlant, los marcos jurídicos y las políticas sociales se han movido cada vez más hacia los regímenes de gubernamentalidad que buscan controlar y gestionar los cuerpos sin asumir responsabilidad por ellos. En este contexto, los discursos, las prácticas y las instituciones religiosas ha adquirido nuevas formas de agencia y han asumido nuevas funciones a medida que se movilizan para llenar el vacío dejado por un Estado en retirada o recalibrado por el mercado. El empoderamiento del papel de los actores religiosos como participantes con igualdad de condiciones en la vida social, política y económica está ocurriendo incluso en estados supuestamente “laicos” o “seculares”. Incluso en contextos en los que algunas de las formas más extremas de neoliberalización han sido invertidas, actores religiosos le están pidiendo al Estado por nuevas formas de autonomía que de otra forma serían aplicables como leyes seculares, desafiando a la vez la primacía de las religiones dominantes. Si bien el impacto de estos desafíos se puede observar a través de todo el campo socio-político, en ninguna parte ha sido más central como en el ámbito de los derechos sexuales y reproductivos, en particular en torno a la cuestión del aborto. La aparición de los reclamos por las exenciones religiosas y por los daños a la conciencia religiosa, por ejemplo, no sólo han transformado el escenario del activismo judicial en los Estados Unidos, sino que también moldean activamente debates y estrategias políticas en toda América Latina. Estas estrategias se han impulsado, al menos en parte, gracias al éxito que han tenido en el hemisferio los movimientos sociales en torno a la cuestión de la igualdad en el matrimonio y a la promoción de otros derechos sexuales. Al mismo tiempo, las luchas por los derechos reproductivos se han estancado o bien sufrido reveses en toda la región, lo que indica, en palabras de Ann Pellegrini, una política neoliberal de responsabilización, en donde el derecho a la administración privatizada de bienestar ofrecido por la institución del matrimonio se extiende a todos los ciudadanos, mientras que la libertad sexual de las mujeres y su derecho a controlar sus cuerpos sigue siendo castigada. La presente edición busca trazar un mapa entre las complejas y cambiantes intersecciones de la religión y la biopolítica a lo largo de las Américas.

Temas de interés

  • Sexo, religión y la gestión de la vida
  • ‘Religionización’ y los paisajes cambiantes del poder político en América
  • El cambio de imagen de la religión en contextos neoliberales y posneoliberales
  • Espiritualidades neoliberales
  • La relocalización de la autoridad religiosa y sus implicancias para la ley y los movimientos sociales
  • La globalización de los discursos sobre la “libertad religiosa” y la transnacionalización de las estrategias políticas
  • Las demandas por las exenciones religiosas y las cláusulas de objeción de conciencia
  • Perspectivas críticas acerca de la oposición entre “libertad religiosa” e “igualdad de derechos”
  • La interacción y la intersección entre los derechos humanos y la biopolítica
  • Creencia, práctica, y la ubicación de la conciencia
  • Judicialización y des-judicialización como estrategias políticas
  • Actores religiosos progresistas y sus alianzas con los movimientos sociales
  • El performance de la queja en dominios variados como la ley, el comercio y la esfera pública
  • El “efecto Papa Francisco”

emisférica acepta entregas en inglés, español y portugués. Por favor, envíe sus ensayos finalizados hasta el 1 de octubre de 2015; consultas anticipadas y resúmenes son más que bienvenidos. Para enviar presentaciones multimedia y reseñas, por favor póngase en contacto con los editores con sus propuestas a más tardar el 15 de septiembre de 2015, con textos y materiales el 15 de octubre.

Todas las contribuciones, propuestas y consultas deben ser enviados a los editores ahemi.ejournal@nyu.edu. Nuestras directrices y hoja de estilos se pueden encontrar en http://hemisphericinstitute.org/hemi/es/e112-participate


Estados de devoção – Religião, Neoliberalismo, Biopolítica

Nesta edição, buscamos examinar as trajetórias cada vez mais convergentes da religião, da subjetividade e do estado após os regimes neoliberais nas Américas.  Em uma época em que os cidadãos tornaram-se demasiadamente caros para os seus estados, adotando o lúcido diagnóstico de Lauren Berlant, as estruturas jurídicas e a política social têm caminhado progressivamente rumo aos regimes de governamentalidade que buscam controlar e gerenciar entidades sem assumir responsabilidade por elas. Neste contexto, discursos, práticas e instituições religiosas adquiriram novos modos de agência e assumiram novos papéis à medida em que foram mobilizados para preencher o vácuo deixado por um estado em recuo ou recalibrado pelo mercado. O empoderamento de representantes religiosos em pé de igualdade na vida social, política e econômica vem ocorrendo até mesmo em estados ostensivamente “leigos” ou “seculares”. Além disso, mesmo nos contextos em que algumas das mais extremas formas de neoliberalização foram revertidas, representantes religiosos recentemente empoderados estão pleiteando do estado formas de autonomia em relação às leis seculares que seriam, caso contrário,  aplicáveis e também desafiando a primazia das religiões dominantes. O impacto desses desafios pode ser observado por todo o campo sociopolítico, mas é na arena sexual e dos direitos reprodutivos, particularmente no que tange à questão do aborto, que eles se fazem mais centrais. A emergência de reivindicações por isenções religiosas e danos à consciência, por exemplo, não apenas têm transformado a arena do ativismo jurídico nos Estados Unidos, mas vêm ativamente moldando os debates e as estratégias políticas por toda a América Latina. Essas estratégias têm sido fomentadas, ao menos em parte, pelo sucesso de movimentos sociais em torno da questão da igualdade matrimonial e outros direitos sexuais por todo o hemisfério. Ao mesmo tempo, batalhas por direitos reprodutivos têm estado estagnados ou sofrido retrocessos por toda a região, sinalizando uma política neoliberal de responsabilização, segundo Ann Pellegrini, em que o direito à administração privatizada do bem-estar oferecido pela instituição do casamento é extendida a todos os cidadãos, enquanto a liberdade sexual da mulher continua limitada e o seu direito de controle sobre o próprio corpo ainda é punido. Esta edição busca mapear as complexas e mutantes interseções entre a religião e a biopolítica por todas as Américas.
Temas de interesse

  • Sexo, religião e administração da vida
  • ‘Religionização’ e os mutantes cenários de poder político nas Américas
  • A nova imagem da religião em contextos neoliberais e pós-neoliberais
  • Espiritualidades neoliberais
  • A variável alocação da autoridade religiosa e suas implicações para os movimentos sociais e a legislação
  • A globalização dos discursos sobre ‘liberdade religiosa’ e a transnacionalização de estatégias políticas
  • As demandas por isenções religiosas e cláusulas de objeção de consciência
  • Perspectivas críticas sobre a distinção entre ‘liberdade religiosa’ e ‘direitos iguais’
  • A interação e a interseção entre os direitos humanos e a biopolítica
  • Crença, prática e sede da consciência
  • Judicialização e desjudicialização como estratégias políticas
  • Representantes religiosos progressivos e as suas alianças com os movimentos sociais
  • A performance de agravo em diversos campos, como a legislação, o comércio, a esfera pública
  • O “efeito Papa Francisco”

A emisférica aceita submissões em inglês, espanhol e português. Favor submeter ensaios completos até 1° de outubro de 2015; consultas e resumos são muito bem-vindos antes desta data. Para submeter apresentações em multimídia ou resenhas, favor entrar em contato com os editores e apresentar suas propostas no máximo até 15 de setembro de 2015. Os textos e materiais devem ser submetidos até o dia 15 de outubro.

Todas as contribuições, propostas e consultas devem ser enviadas para os editores através do correio eletrônico hemi.ejournal@nyu.edu. As nossas normas e diretrizes de estilo gráfico estão disponíveis na página http://hemisphericinstitute.org/hemi/pt/e112-participate

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Livro digital: VILLA GRIMALDI por Diana Taylor

The Hemispheric Institute is pleased to announce the publication of

Villa Grimaldi
by Diana Taylor

From 1973 to 1979, 4,500 people were tortured and 226 people permanently disappeared from Villa Grimaldi in Chile. This book takes the reader on several walks through Villa Grimaldi, and explores the many issues this site (and others like it) raise in terms of memory, history, place, performance, trauma, and political contestation. How does this site preserve, contest, alter, or reactivate memory? Whose memory? Who are these spaces for? What do they ask of us? How can sites, guided tours, audio tapes, video testimony, and digital books such as this one transmit a sense of what happened there, to them, and at the same time, engage ‘us’ as co-participants in the drama? The three visits to Villa Grimaldi staged in this book tell competing narratives of the relationship between place and memory.

Diana Taylor is the Director of the Hemispheric Institute and is University Professor and Professor of Performance Studies and Spanish at New York University.

Villa Grimaldi is available in English and Spanish. It was created by Typefold and developed inTOME.


El Instituto Hemisférico anuncia la publicación de

Villa Grimaldi
por Diana Taylor

Entre 1973 y 1979, 4,500 personas fueron torturadas y 226 fueron desaparecidas de Villa Grimaldi en Chile. Este libro lleva a la lectora en varias caminatas por Villa Grimaldi, y explora las numerosas preguntas que este sitio (y otros como este) levantan en relación a la memoria, la historia, el lugar, el performance, el trauma y la resistencia política. ¿Cómo este sitio preserva, refuta, altera o reactiva la memoria? ¿La memoria de quién? ¿Para quién son estos espacios? ¿Qué piden de nosotros? ¿En qué formas pueden estos sitios, las visitas guiadas, las narraciones grabadas, el video testimonio y libros digitales como este transmitir algún sentido de lo que ocurrió aquí, a ellos y ellas, y al mismo tiempo interpelarnos a ‘nosotras’ como co-participantes en este drama? Las tres visitas que se presentan en este libro narran poderosas historias sobre la relación entre el lugar y la memoria.

Diana Taylor es la Directora del Instituto Hemisférico y University Professor y Profesora de Estudios de Performance y Español en la Universidad de Nueva York.

Villa Grimaldi está disponible en inglés y en español. El libro fue creado por Typefold y desarrollado en la plataforma TOME.

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Fundação Pina Bausch abre seleção para programa de bolsistas

Pina Bausch. Foto: Internet

A Fundação Pina Bausch, na Alemanha, está com as inscrições abertas, até 1º de outubro, para o intercâmbio de bolsistas do Programa para Dançarinos e Coreógrafos. Esta é a primeira vez que a escola, criada por Salomon Bausch após a morte de sua mãe, abre processo de seleção.

Cada bolsista deve ter um projeto de no mínimo três e no máximo seis meses. O selecionado receberá uma bolsa mensal no valor de 2.500 euros, além de ter cobertas as despesas de viagem.

Para participar, o bailarino tem que ser graduado em Dança ou ter pelo menos dois anos de experiência profissional em um grupo de renome. No caso de um coreógrafo, o prerequisito Criação independente de pelo menos uma produção com apresentação pública nos últimos três anos.

Os selecionados serão anunciados em meados dezembro e irão participar de uma semana introdutória em Wuppertal, na Alemanha, de 27 a 31 janeiro de 2016. Após a conclusão da bolsa, os participantes apresentam os seus resultados em uma palestra.

As inscrições são feitas através do site oficial da Fundação Pina Bausch.

Crossing Mexico – Instituto Hemisférico de Performance e Política

New York City Events: March 11-12, 2015

These paired conferences seek to enrich understandings of—and bring visibility to—the increasingly complex and violent processes that characterize contemporary Mexican and Central American migration north.

From the violent population displacements in Central America and countless migrant deaths and disappearances in Mexico, to the for-profit detention and deportation regime in the United States, the entire migratory formation has been enveloped by a human rights catastrophe of unprecedented proportions. The conference will convene scholars, artists, and activists to share work and experiences in order to imagine pathways for action.

Click here to view and download conference schedules.

Scroll down for event times and locations for March 11–12 in New York City.


Wednesday, March 11
2:00–7:00 pm
The New School
Tishman Auditorium, Room U100

University Center
63 Fifth Avenue
New York, NY 10003 (Click for map)

2:00–2:15 pm | OPENING REMARKS
Diana Taylor, Pablo Domínguez, Melissa Amezcua, and Marcial Godoy-Anativia

2:15–3:30 pm | REMAINS, JUSTICE, AND MEMORY / RESTOS, JUSTICIA Y MEMORIA
Marta Sánchez Soler (Movimiento Migrante Mesoamericano); Aldo Ledón (Voces Mesoamericanas); and Diana Taylor (New York University)
Moderator: Pablo Domínguez (Princeton University)

3:30–3:45 pm | BREAK

3:45–5:00 pm | THE RIGHT TO HUMAN RIGHTS / EL DERECHO A LOS DERECHOS HUMANOS
Ayten Gündoğdu (Barnard College); Amy Gottlieb (American Friends Service Committee); andMichael Evans (National Security Archive)
Moderator: Alexandra Délano (The New School)

5:00–5:15 pm | BREAK

5:15–6:15 pm | KEYNOTE
Los migrantes que no importan: el viaje de los indocumentados antes de llegar a Estados Unidos” / “The Migrants That Do Not Matter: The Journey of the Undocumented Before Arriving to the United States”
Óscar Martínez (author, The Beast)
Moderator: Marcial Godoy-Anativia (New York University)

6:15–7:00 pm | RECEPTION


Thursday, March 12
10:00 am–6:00 pm

New York University
20 Cooper Square, 7th Floor
New York, NY 10003 (Click for map)

10:00–10:15 am | OPENING REMARKS

10:15–11:30 am | VISIBLE DOCUMENTS / DOCUMENTOS VISIBLES
Jorge Durand (Universidad de Guadalajara); Pablo Domínguez (Princeton University); andChristina L. Sisk (University of Houston)
Moderator: Jorge Romero León (The New School)

11:45 am–1:00 pm | MIGRATING VIOLENCIAS—FROM CIUDAD JUAREZ TO AYOTZINAPA /VIOLENCIAS MIGRATORIAS—DE CIUDAD JUAREZ A AYOTZINAPA
Rita Segato (University of Brasília); María Josefina Saldaña-Portillo (New York University); andRossana Reguillo (ITESO, Guadalajara)
Moderator: Melissa Amezcua (The New School)

1:00–2:30 pm | LUNCH

2:30–4:00 pm | MAKING THE ROADS: PERSPECTIVES FROM ACTIVISTS IN NYC / HACIENDO CAMINOS: PERSPECTIVAS DE ACTIVISTAS EN NYC
Benito Bravo (Ballet Folklórico Quetzalcoatl); Bianey García (Make The Road New York); Carla García (Organización Fraternal Negra Hondureña); Cinthya Santos Briones (anthropologist & organizer); Librada Paz (Rural and Migrant Ministry); and Maria Lezama (NY Communities for Change)
Moderators: Kalina Brabeck (Rhode Island College) & Juan Carlos Ruíz (New Sanctuary Movement)

4:15–5:15 pm | PLENARY DISCUSSION

5:30–6:30 pm | OPENING & RECEPTION: PERDIDOS Y ENCONTRADOS / LOST AND FOUND
An exhibition of photographs by Moysés Zúñiga

Hemispheric Institute of Performance & Politics
20 Cooper Square, 5th Floor
New York, NY 10003 (Click for map)

6:30–8:30 pm | FILM SCREENING: LA JAULA DE ORO THE GOLDEN DREAM 
Directed by Diego Quemada-Díez (2013)
Run time: 108 minutes


Please click here for conference updates and livestreaming information.

These events are free and open to the public. The presentations will be in English or Spanish, with simulataneous interpretation provided. All conference venues are wheelchair accessible.

Photo: Moysés Zúñiga